अबी अय्युब अल-अन्सारीच्या अधिकारानुसार, देवाचे मेसेंजर, देवाने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्याला शांती द्यावी, असे म्हटले आहे: जो कोणी रमजानमध्ये उपवास ठेवतो आणि नंतर शव्वालच्या सहा दिवसांसह त्याचे पालन करतो तो आयुष्यभर उपवास करण्यासारखा आहे.
(मुस्लिम शरीफ १/३६९)
हजरत अबू अय्युब अन्सारी (अल्लाह रहिवासी) यांनी सांगितले की अल्लाहचे मेसेंजर (शांती व आशीर्वाद) म्हणाले की जो कोणी रमजानमध्ये उपवास ठेवतो आणि नंतर शव्वालमध्ये (म्हणजे ईदच्या महिन्यात) सहा (नफल) उपवास करतो, त्याला (त्याला संपूर्ण वर्षभर उपवास करण्याचे फळ मिळेल, जर त्याने आयुष्यभर उपवास केला किंवा नाही)
या हदीस शरीफमध्ये शव्वाल महिना घालवल्यानंतर शव्वाल महिन्यात सहा प्रसूतीनंतरचे रोजे ठेवण्याचे प्रोत्साहन दिले आहे आणि त्यासाठी मोठ्या मोबदल्याचे वचन दिले आहे, आणि अल्लाहने बक्षीस देण्याबाबत ही कृपा केली आहे की त्याने प्रत्येक कृतीचे प्रतिफळ किमान दहापट निश्चित केले आहे. चांद्र दिनदर्शिकेनुसार वर्ष हे तीन साठ दिवसांचे असते, त्यामुळे छत्तीस रोजे ठेवणे हे अल्लाहच्या दृष्टीने तीन साठ रोजे गणले जातील आणि अशा प्रकारे वर्षभर उपवास करण्याचे फळ मिळेल.
तसेच, चंद्र उगवल्यामुळे रमजानचे फक्त एकोणतीस रोजे राहिले तर ते अजूनही तीस इतकेच मोजले जातील, कारण प्रत्येक मुस्लिमाचा असा हेतू असतो की चंद्र दिसू नये म्हणून तो तिसाव्या दिवशी उपवास करतो, या हेतूमुळे अल्लाह फक्त तीस उपवासांचे बक्षीस देतो. त्यामुळे त्याने रमजानचे एकोणतीस रोजे आणि सहा शव्वालचे पस्तीस रोजे जरी ठेवले तरी त्याला संपूर्ण वर्षाच्या रोजेचे फळ मिळेल, त्यामुळे प्रत्येक उमदेने हा मोठा सार्थक प्राप्त करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. असे केले पाहिजे, आणि शव्वालचे हे सहा रोजे सलग ठेवण्याची गरज नाही, संपूर्ण महिन्यात सहा रोजे ठेवल्यास हे पुण्य मिळू शकते.
अल-फित्र दान
रमजान शरीफ संपल्याबद्दल धन्यवाद म्हणून अल्लाह तआलाने आपल्या सेवकांसाठी दानधर्म निर्धारित केला आहे. सदकाह अल-फितर ज्याला म्हणतात त्याचा एक फायदा म्हणजे हदीस शरीफमध्ये देखील सांगितले गेले आहे की रमजान शरीफच्या उपवासाच्या वेळी सदकाह अल-फितर सर्व निरुपयोगी आणि फालतू बोलणे दूर करते आणि उपवास करणार्या व्यक्तीला पूर्णपणे शुद्ध बनवते.
ईद-उल-फित्रच्या नमाजला जाण्यापूर्वी, सदकाह फितर प्रथम द्यावा. पत्नी आणि प्रौढ मुलांच्या वतीने करणे वजिब नाही, परंतु त्यांच्या मालमत्तेवर सदकाह अल-फित्र अनिवार्य आहे. पण जर ते त्यांच्याकडून झाले असेल तर ते न्याय्य आहे. (भेट /290)
(स्रोत: नादे शाही, मुरादाबाद)
