हदीसमध्ये असे म्हटले आहे की सुरा-अल-बरक-अल-धी बाबतचा आदेश हा आहे की ईशानंतर त्याचे पठण करा आणि झोपी जा. त्याच्याबद्दल असे म्हटले होते:
तो सहाय्यक आहे, तो रक्षणकर्ता आहे, तो प्रतिबंधक आहे.
शिक्षा उठवणारीही ही घटना आहे. संकटांपासून वाचवणाराही तो अडथळा आहे, शिक्षेपासून वाचवणाराही आहे. सुटका करणे, शिक्षेपासून बचाव करणे आणि ताकबारमध्ये थांबवणे हे तबरक अल-धीचे वैशिष्ट्य आहे. म्हणूनच पवित्र प्रेषित (स) म्हणाले की झोपताना झोपा अभिनंदन ते वाचा. कारण झोपणे आणि मरणे समान आहे. जे झोपतात ते मृत्यूला कवटाळतात. मृत्यू सुलभ करण्यासाठी सुरा तबराक अल-धी वाचण्यास सांगितले आहे. हे बरझाखमध्ये मोक्ष देखील आणेल. त्यामुळे शेताचीही बचत होईल. हा शरियतचा आदेश आहे, जर कोणी हाफिज असेल तर मनापासून वाचा आणि हाफिज नसेल तर नजरेने वाचा. हे पाच मिनिटांचे कबत आहे, इशा आणि झोपल्यानंतर त्याचे पठण करा, आशीर्वाद मिळेल.
हदीसमध्ये असे नमूद केले आहे की जेव्हा मृत व्यक्तीला थडग्यात ठेवले जाईल आणि शिक्षेचे दूत त्याला चारही बाजूंनी घेरतील, त्या वेळी सुरा तबराक अल-झिकीचे स्वरूप दिले जाईल आणि ते या स्वरूपात येईल आणि म्हणेल, “सावधान, जो पुढे जाईल, ही शिक्षा त्वरित थांबवा.” शिक्षेचे देवदूत म्हणतील की आम्ही अल्लाहच्या आदेशाखाली आहोत. देवदूत म्हणतील की तू अल्लाहचा शब्द आहेस हे सर्व काही खरे आहे, पण तिथून आमच्याकडे शब्दाचा आदेश आहे, मग आम्ही शिक्षेपासून कसे थांबणार, मग हा सूर संतप्त होईल, देवदूत त्याला शिक्षा करतील, म्हणून तुम्ही अल्लाहला म्हणाल, आम्हाला थांबवू नका. तुम्ही म्हणता ते आम्ही थांबवू शकत नाही, आम्ही आदेशाला बांधील आहोत. ती सुरा वाचेल, “एक मिनिट थांबा, त्या वेळी उगवता येईल आणि ती सर्वशक्तिमान देवाच्या सान्निध्यात पोहोचेल आणि ती जाऊन खूप रागाने म्हणेल की एकतर, हे अल्लाह, मला तुझ्या शब्दातून काढून टाक म्हणजे मी तुझ्या कुरआनची सुरा नाही, आणि जर मी एक सुरा आहे, तर याचा अर्थ काय आहे की देवदूत माझ्या आज्ञा पाळत नाहीत, तर माझा आदेश पाळला गेला नाही तर त्याचा अर्थ असा आहे की तू माझा आदेश पाळत नाहीस. सर्वशक्तिमान म्हणेल:
आणि मला रागावण्याचा अधिकार आहे
मी पाहतो की तू खूप रागावलेला आहेस. तुम्ही म्हणाल
आणि मला रागावणे योग्य आहे
मला रागावण्याचा अधिकार आहे
मी काही सामान्य गोष्ट नाही. मी तुझा शब्द आहे. माझी आज्ञा न मानण्याचे कारण काय? सर्वशक्तिमान म्हणतील की मी हे प्रेत तुझ्याकडे पाठवले आहे, तुला योग्य वाटेल ते कर. आता ती ऑर्डर घेऊन येईल आणि मलायका शिक्षेसह म्हणेल, सावधान! पुढे गेल्यास हा क्रम आहे.
हदीसमध्ये असे नमूद केले आहे की ते देवदूत तोंड बंद ठेवून निघून जातील ज्याला लाज वाटते आणि पराभूत होतो कारण आम्ही सांगितलेले काहीही कार्य करत नाही. ते भुसभुशीतपणे परत येतील आणि कबर देवदूतांच्या यातनापासून रिकामी असेल.
हदीसमध्ये असे म्हटले आहे की हे सूर मृत व्यक्तीच्या तोंडावर आपले तोंड ठेवेल जसे की कोणी चुंबन घेत असेल आणि म्हणेल, “किती धन्य तोंड आहे ज्याद्वारे माझे पठण केले गेले.” मग ती छातीवर तोंड ठेवून म्हणेल किती धन्य ती छाती ज्यामध्ये मी सुरक्षित होते. मग ती पायऱ्यांना सामोरे जाईल आणि ज्या पायऱ्यांवरून माझे पठण उभे राहून केले गेले ते किती धन्य आहेत, आणि त्या वेळी ती मृत व्यक्तीला म्हणेल की तू शांत आणि समाधानाने विश्रांती घे, तुझ्यावर कोणतेही ओझे नाही, मी उपस्थित आहे, काळजी करण्याची गरज नाही. जर पवित्र कुरआनने जग बदलले तर ते अंतःकरणाला प्रबुद्ध करते. बरझाखमध्ये, तो पलटून शिक्षा टाळतो आणि महशरच्या शेतात अल्लाहच्या यामीनला देतो. तर ह्रदये बदलण्यासाठी पवित्र कुराणात परिवर्तन आणि क्रांतीचा पदार्थ आहे. आत्मे बदला, अपवित्र शुद्ध करा. ही क्रांती कामदा कुराणात आहे. [ماخوذاز خطبات حکیم الاسلام ،جلد۱۰]
