“आणि त्यापेक्षा जास्त अन्यायी कोण असेल जो अल्लाहच्या मशिदींमध्ये त्याचे नाव घेण्यास मनाई करतो आणि त्यांचा नाश करण्याचा प्रयत्न करतो, जेणेकरून ते घाबरण्याशिवाय त्यांच्यात प्रवेश करू शकत नाहीत, त्यांच्यासाठी या जगात अपमान आहे आणि त्यांच्यासाठी परलोकात मोठी शिक्षा आहे, आणि पूर्व आणि पश्चिम अल्लाहचे आहे, ज्याकडे तुम्ही तोंड वळवता, तेथे अल्लाहचे लक्ष आहे, निश्चितपणे अल्लाहचे लक्ष आहे.
नियम आणि समस्या
या दोन श्लोकांमध्ये दोन समस्यांचे वर्णन आहे, पहिला श्लोक एका विशिष्ट घटनेबद्दल प्रकट झाला होता.
घटना अशी आहे की, इस्लामच्या काळापूर्वी ज्यूंनी हजरत याह्या (शांती) यांना ठार मारले तेव्हा तुरमच्या ख्रिश्चनांनी त्यांचा बदला घेण्यासाठी इराकचा जादूगार राजा बख्त नसर याने त्यांच्या राजा टायटसच्या नेतृत्वाखाली सिरियाच्या इस्रायली लोकांवर हल्ला करून त्यांना ठार मारले आणि तोराहची हस्तलिखिते जाळून टाकली, तिची शक्ती पूर्णपणे उद्ध्वस्त केली आणि तिची शक्ती नष्ट केली. आणि इस्राएल लोकांची शक्ती. पायदळी तुडवलेले आणि नष्ट झाले, बायत अल-मकदीस पवित्र प्रेषित (स.) च्या आशीर्वादित कालखंडापर्यंत अशाच उजाड आणि उद्ध्वस्त झाले होते.
फारुख आझमच्या कारकिर्दीत, जेव्हा सीरिया आणि इराक जिंकले गेले, तेव्हा त्यांच्या आदेशाने बायत अल-मकदीसची पुनर्बांधणी करण्यात आली. बराच काळ, संपूर्ण सीरिया आणि बेत-अल-मकदीस देश मुस्लिमांच्या ताब्यात राहिला, नंतर काही काळानंतर, बेट-मकदीस मुस्लिमांच्या ताब्यात गेला आणि हिजरी सहाव्या शतकात सुलतान सलाहुद्दीन अय्युबीने पुन्हा जिंकले तोपर्यंत सुमारे शंभर वर्षे ते युरोपियन ख्रिश्चनांच्या ताब्यात होते.
तोराह जाळणाऱ्या आणि पवित्र मंदिराची विटंबना करणाऱ्या रोमन ख्रिश्चनांच्या उद्धट कृतीवर हा श्लोक अवतरला.
हे कुरआनचे व्याख्याते हजरत अब्दुल्ला बिन अब्बास यांचे म्हणणे आहे. आणि हजरत इब्न जायद आणि इतर भाष्यकारांनी या आयतच्या प्रकटीकरणाचे स्पष्टीकरण दिले आहे की जेव्हा मक्केच्या बहुदेववाद्यांनी पवित्र पैगंबर (स.) यांना मस्जिद हरममध्ये प्रवेश करण्यापासून आणि हुदयबियाच्या वेळी परिक्रमा करण्यापासून रोखले तेव्हा ही आयत अवतरली. इब्न जरीरने पहिली परंपरा पसंत केली आणि इब्न काथीरने दुसरी पसंत केली.
कोणत्याही परिस्थितीत, भाष्यकारांच्या मते, काशन या श्लोकाचे प्रकटीकरण ही या दोन घटनांपैकी एक विशेष घटना आहे, परंतु ती कायमस्वरूपी नियम आणि कायद्याच्या शब्दात सामान्य शब्दात सांगितली गेली आहे, जेणेकरून ही आज्ञा केवळ ख्रिस्ती किंवा बहुदेववादी इत्यादींसाठी मानली जात नाही, परंतु जगातील सर्व राष्ट्रांसाठी समान राहते. जो व्यक्ती अल्लाह ताआलाच्या मशिदीमध्ये अल्लाहचा उल्लेख करण्यापासून लोकांना प्रतिबंधित करते किंवा मशीद उजाड करते असे काही करते, तो मोठा अत्याचारी आहे.
[تفسیر معارف القرآن ،جلد نمبر۱]चालू ठेवले. देवाची इच्छा
