शुक्रवारच्या पहिल्या अजाननंतर विक्री करण्यास परवानगी नाही
प्रश्न: (२३३५) आज शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी दोन अजान आहेत, एक प्रवचन सुरू होण्यापूर्वी आणि दुसरी प्रवचन सुरू होण्यापूर्वी.
उत्तर: तो अल-दार अल-मुख्तार मध्ये म्हणाला, तो म्हणाला, “जेव्हा सई अल-हवात्रिक अबी, आणि अल-मस्जिद अल-साई, आणि अल-मस्जिद अल-आझम मध्ये, तो सकाळी अझान अल-अव्वालचा मंत्री होता. वफी अल-शमे कलात वसीद धिकर अल-बशाह अल-बसह अल-बसाह बाल-बाई अल-तालील त्यांना बाल-खलाल बा-लसाई फजा अंताफी अंताफी इ. वरील विधानांवरून, दोन्ही प्रश्नांची उत्तरे अशी माहीत आहेत की सई-इल-जुमा जन्माच्या पहिल्या तारखेपासून बंधनकारक होते आणि विक्री निषिद्ध होते आणि जेव्हा सई-इल-जुमा मरण पावत नाही, तेव्हा विक्री वैध आहे. फक्त
शुक्रवारी लवकर हवे होते
प्रश्न: (२३३८) अंजुमन इस्लामिया अनबालाच्या आश्रयाने एक मशीद आहे, ज्यामध्ये अंजुमनने एक इमाम नेमला आहे. त्याला काही वेळा सांगण्यात आले की जुमुआच्या प्रार्थनेच्या इष्टतेमुळे त्याने जुमुआच्या प्रार्थनेला घाई करू नये आणि हनाफी नियमांनुसार, जुमुआची नमाज दीर्घ प्रतीक्षानंतर केली पाहिजे. शुक्रवारी इमामचे लवकर वाचन कसे होते?
अल-जॉब: हनाफींच्या मते, एकमतवादी मत असा आहे की जुमुहाच्या दिवशी इबरदचे पठण करणे परवानगी नाही, म्हणजे उशीर करणे, परंतु ते पडल्यानंतर जुमुआला लवकर पाठ करणे चांगले आहे. कल फाई अल-शमी लकान जझाफी अल-अशबाह मिन फिन अल-अहकम अन परवाना ल्हाला बरद अल-उलख तर, हे ज्ञात आहे की इमामची कृती जी तो शुक्रवारी लवकर पठण करतो ती शरियतनुसार आहे. त्यामुळे जुमुआच्या सुरुवातीपासून इमामला मनाई करण्याचा अधिकार असोसिएशनला नाही. फक्त
शुक्रवारची शिफारस केलेली वेळ
प्रश्न: (२३३९) हनाफियाच्या मतानुसार, आज जुमुआची शिफारस केलेली वेळ कोणती आहे?
अल-जॉब: हनाफींचा योग्य धर्म असा आहे की शुक्रवारी घाई करण्याची शिफारस केली जाते. अब्राद म्हणजे उशीर जो उन्हाळ्यात जुहरच्या नमाजात मुस्तहब आहे, तो शुक्रवारमध्ये नाही, तर शुक्रवारी लवकर नमाज पढणे मुस्तहब आहे, आणि हदीस देखील शुक्रवारची घाई असल्याचे सिद्ध करतात. तर, झवाझ नंतर, उदाहरणार्थ, साडेबारा वाजता, शुक्रवारी नमाजासाठी आह्वान व्हावे, त्यानंतर दहा ते पंधरा मिनिटांनी प्रवचन व्हावे, आणि त्यानंतर प्रार्थना व्हावी. उदाहरणार्थ, हे सर्व काम एक वाजेपर्यंत किंवा थोडे अधिक किंवा कमी केले पाहिजे. तो म्हणाला, “फी रद अल-मुख्तार, लकीन जझ्म फि अल-इशबाह, मिन्न अल-अहकम, आन्ह लिसन ला हा अल-इब्राद अल-शाम, तो म्हणाला, “वाल अल-जमहूर, परवानगीशिवाय, कायद्याच्या परवानगीशिवाय, अझीम फतखिरा, वॉल्यूम 2, मुफुम, पृष्ठ 2-4, शमी. म्हणून, अशा प्रकरणांमध्ये, इमामने शिफारस केलेल्या वेळेचा आदर केला पाहिजे. पालकांच्या सूचनांचे पालन करणे आवश्यक नाही. आणि पालकांना सूचना देण्याची गरज नाही. प्रार्थनेसाठी शिफारस केलेल्या वेळा, इमाम स्वतः त्यांचे कथन ठेवतील
कायदा जुमुआमध्ये बैठक झाल्यानंतर जुमुआची नमाज अदा करण्यात आली
प्रश्न: (2340) जेव्हा एखादी व्यक्ती शुक्रवारच्या प्रार्थनेत सामील होते तेव्हा प्रार्थना केली जाते की नाही?
उत्तरः शुक्रवारची प्रार्थना केली गेली आहे.
दुस-या अझाननंतर, प्रार्थना जिभेने पाठ करू नये किंवा उत्तर देऊ नये
प्रश्न: (2341) शुक्रवारच्या प्रवचनानंतर प्रार्थना करणे आणि प्रार्थनेला उत्तर देणे परवानगी आहे की नाही?
अल-जॉब: प्रार्थनेच्या आवाहनाला प्रतिसाद देणे आणि दुआ आणि वासिलाहचे पठण करणे हे विधिज्ञांनी मकरूह म्हणून लिहिले आहे. प्रति अल-दुर अल-मुख्तार. कल वैनबाघी इन ला जिब बलसाना प्रसंगोपात अल-अधान बेन येदी अल-खतीब. फक्त
प्रवचनात साथीदारांचा उल्लेख नसला तरी प्रवचन बरोबर असेल
प्रश्न: (२३४९) एक व्यक्ती जुमुआ इमामच्या पहिल्या प्रवचनात प्रवचनाच्या शेवटी कुराणातील आयते आणि दुरूद शरीफचे पठण करते, परंतु अल अतहर आणि सहाबा यांचा उल्लेख करत नाही. अशा स्थितीत प्रार्थना मान्य आहे की नाही.
अल-जॉब: रशिदुन आणि अल-अथरच्या खलिफांचे स्मरण हे प्रवचनात मुस्तहब आहे. त्याने रशीदून आणि अल अथर यांच्या खलिफांचाही उल्लेख केलेला बरा. फक्त खलीफा, रशिदुन आणि अमीन इत्यादींचा वेंडाब धिकर
[فتاویٰ دارالعلوم دیوبند، جلد نمبر۵]चालू ठेवले. देवाची इच्छा
