दोन्ही हातांनी हस्तांदोलन करणे म्हणजे मसून
प्रश्न: (१४७४) घिर अल-मुक्लिद म्हणतात की दोन्ही हातांनी हस्तांदोलन करणे बेकायदेशीर आहे आणि कोणत्याही हदीसमधून याचा पुरावा नाही. सहिह अल-बुखारीमध्ये, अब्दुल्ला बिन मसूद यांनी धर्माच्या वजावटीच्या अध्यायात वर्णन केलेली हदीस मुकूफ आहे. याला उत्तर काय?
(५७९/४४-१३४५ ए.एच.)
उत्तरः दोन्ही हातांनी हस्तांदोलन करणे सुन्नत आहे, म्हणून शमीमध्ये आहे: वाल-सुन्नत अन तकुन बकलाता यादिया (2) आणि बुखारी शरीफमधील दोन्ही हातांनी हस्तांदोलन करण्याची हदीस फक्त अब्दुल्ला बिन मसूद यांच्यापुरतीच मर्यादित नाही, तर अब्दुल्ला बिन मसूद हे अल्लाहचे प्रेषित (स.) यांच्या कृतीचे वर्णन करीत आहेत, त्यामुळे हे शब्द आहेत: आणि पुरेसे दरम्यान पुरेसे: म्हणजे माझे हात पैगंबर (स.) इत्यादींच्या दोन्ही हातात होते, त्यामुळे हे सिद्ध झाले की पैगंबर (स.) यांनी दोन्ही हातांनी हस्तांदोलन केले, त्यामुळे ते निषिद्ध आहे असे म्हणणे हा या ढोंगी व्यक्तीच्या अज्ञानाचा पुरावा आहे.
प्रश्न: (१४७५) आपण अनुयायी दोन्ही हातांनी हस्तांदोलन करतो या वस्तुस्थितीचा स्त्रोत कोणता हदीस आहे? (४००/४६-१३४७ ए.एच.)
उत्तरः दोन्ही हातांनी हस्तांदोलन करणे हे मस्नून आहे, याविषयी दोन प्रकारचे हदीस आहेत, काहींमध्ये इमानाचे वैशिष्ट्य आहे आणि काहींमध्ये पूर्णपणे हस्तांदोलन करण्याचा उल्लेख आहे, अशा स्थितीत सलाफची कृती दिसेल.
अबी मुअम्मरच्या अधिकारावर, तो म्हणाला: मी इब्न मसूदला असे म्हणताना ऐकले: “मी देवाच्या मेसेंजरकडून शिकलो, देवाच्या प्रार्थना आणि शांती त्याच्यावर असो.
इमाम बुखारी यांनी त्यांच्या सहीहमध्ये अल-मसाफह (2) च्या अध्यायाखाली हा हदीस संदर्भ आणि पुरावा म्हणून घेतला आहे. आणि अल-बुखारी यांनी अबी इस्माईल बिन इब्राहिमच्या अधिकारावर अबी इस्माईल बिन इब्राहिमच्या अधिकारावर अब्दुल्ला बिन सलामत अल-मरीदी हदथनी सहबाहुना याह्या आणि इतरांच्या भाषांतरात म्हटले आहे: हमाद बिन जायद आणि इब्न अल-मुबारक अल-बुकमाह यांचे मत त्याच्याकडे आले, म्हणून त्याने आपला हात हलवला.(३) उल्लेख केलेल्या हदीस आणि उल्लेख केलेल्या प्रथेमध्ये हे निर्दिष्ट केले आहे की हस्तांदोलन करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे दोन्ही हातांनी करणे.
वाफी अल-कनियाह: अस-सुन्नाह फि अल-मसाफह बकलाता यादिया (दारमुख्तार) आणि अल-कधाफी अल-शमी (4)
हस्तांदोलनानंतर हात कपाळावर किंवा छातीवर ठेवणे हे सिद्ध झालेले नाही
प्रश्न: (१४६७) हस्तांदोलन केल्यावर हात कपाळावर किंवा छातीवर हलवणे कसे? एक व्यक्ती सुन्नत म्हणते, दुसरी पाखंडी म्हणते, तिसरी म्हणते परवानगी आहे. कोण बरोबर आहे?
(२११४/४६-१३४७ ए.एच.)
अल-जॉब: दोन्ही हातांनी हस्तांदोलन करणे सुन्नत आहे, हस्तांदोलनानंतर हात कपाळावर किंवा छातीवर हलवणे हे सिद्ध नाही आणि सुन्नत नाही. अल-इखवान अल-खल (5) कडून लाखीकडून शांततेनंतर वेशाफ
[فتاویٰ دارالعلوم دیوبند، جلد نمبر۱۷]चालू ठेवले. देवाची इच्छा
