जीवन-मरणातही देव सापडतो
जेव्हा एखाद्या आस्तिकावर मृत्यूची वेळ येते, तेव्हा त्याला काही तारे आणि प्रकाश दुरूनच दिसतो, तो विचार करतो की हा प्रकाश कसा आहे? हे चंद्र-सूर्य कसे आहेत?
हा दुर्लक्षाचा आणि विचलित होण्याचा काळ आहे. संघर्ष अजून सुरू झालेला नाही, दुर्लक्ष सुरू झाले आहे. श्वासोच्छवास सुरू झाल्यावर आकुंचन सुरू होईल, परंतु सुरुवातीला आनंद होतो. आणि इथे जग लपलेले आहे आणि तिथले जग प्रकाशित आहे हा निष्काळजीपणा आहे. आणि असे दिसते की लाखो चंद्र आणि सूर्य आहेत जे हळू हळू माझ्याकडे जात आहेत. तर ताहिरकडे बघतो, काय चाललंय? हा कसला कारखाना आहे? आणि देवदूत (शांतता त्यांच्यावर असू द्या) हळूहळू वाढतात कारण ध्येय करुणा आहे. जर तुम्ही एकाच वेळी जागे झालात तर काय झाले याची भीती बाळगू नका. म्हणूनच ते हळुहळू त्याच्या हृदयात जागा बनवतात जेणेकरून त्याला ते समजेल आणि शेवटी ते जवळ येतात. मग त्याला उच्च काही कळत नाही.
हदीसमध्ये असे आहे की या मृत व्यक्तीला परलोकातील जगाने प्रोत्साहन दिले आहे आणि या जगाचा द्वेष केला आहे, असे म्हटले आहे:
“धार्मिकांच्या शरीरात नीतिमानांचा आत्मा बाहेर काढा, चांगले बाहेर काढा, आणि आत्म्याने आणि आत्म्याने चांगली बातमी द्या, आणि देव “क्रोध” नाही
हे शुद्ध आत्मा! हे शुद्ध आत्मा! तू सत्कर्माने शरीर शुद्ध केलेस. स्मरणाने किंवा चांगल्या शब्दांनीही त्यांनी आपला आत्मा शुद्ध ठेवला. म्हणून हे शुद्ध आत्मा, तुझ्या शुद्ध शरीरातून ये. आणि कुठे जायचे!
आत्मा आणि आत्म्याकडे बाहेर या
झरे आणि आशीर्वादांकडे जा आणि परमेश्वराकडे जा जो तुमच्यासाठी निर्दयी नाही, परंतु दयाळू, दयाळू आणि दयाळू आहे, तुमची वाट पाहत आहे.
जर ते पैगंबरांचे आत्मे ताब्यात घेण्यासाठी मृत्यूच्या भूमीवर आले, तर त्यांच्यावर शांती असो, ते औपचारिक परवानगी मागतात. जेव्हा पैगंबर, त्यांच्यावर शांती असो, परवानगी देतात, तेव्हा आत्मा पकडणे सुरू होते. आस्तिकाकडून परवानगी घेतली जात नाही, परंतु त्याला प्रोत्साहन दिले जाते जेणेकरून तो मृत्यूवर समाधानी असेल, त्याचा आनंद मिळेल, मग आत्म्याचे जप्ती सुरू होते. म्हणून ते तुम्हाला हे घाणेरडे जग सोडून जाण्यास प्रोत्साहित करतात. आणि या शुद्ध जगाकडे जा. येथे स्वराज्याचे सरकार होते. तुमच्यावर कधीही निर्दयी नसणाऱ्या या परमेश्वराचा नियम आहे. तो तुमच्यावर नेहमीच दयाळू असेल, आत्मा आणि रेहान आणि आशीर्वाद जा.
प्रत्येकाला माहित आहे की एखाद्या व्यक्तीला मृत्यूचा तिरस्कार होतो. किती आशीर्वाद आहेत, पण या प्रोत्साहनाने समाधानी नसताना माणूस मृत्यू स्वीकारायला तयार होत नाही. हदीसमध्ये असे म्हटले आहे की देवदूत त्याला स्वर्गातील भेटवस्तू, काही फळे, काही कपडे दाखवतात आणि आत्मा एकाच वेळी उडू लागतो आणि पाण्याने भरलेल्या बाटलीप्रमाणे बाहेर जाण्याची उपमा दिली जाते, ती उलटी करा, त्याचे तोंड उघडा आणि ते खाली करा आणि सर्व पाणी गुरगुराने बाहेर पडेल. एक थेंबही शिल्लक राहणार नाही. अशा प्रकारे, आत्मा उत्कटतेने आणि चव मध्ये उडतो. म्हणून देवदूत येतात, प्रोत्साहन देतात, सेवकाचा आनंद मिळवतात, जेव्हा तो संतुष्ट होतो, तेव्हा त्याचा आत्मा ताब्यात घेतो.
जेव्हा संघर्ष सुरू झाला तेव्हा हे मलिक अलमुतचे अवान आणि अन्सार यांचे काम आहे. विघटनानंतर आत्म्याचा ताबा घेणे आणि ताब्यात घेणे. हे मरण देशाचे काम आहे. हे असे आहे की प्रारंभिक तत्त्वे हे देवदूत ठरवतात. आणि अंतिम परिणाम मलिक अलामुत (शांतता यावर) यांच्या हातावर दिसून येतो. माझे म्हणणे असे होते की जसे जीवन वरदान आहे तसेच मृत्यू देखील वरदान आहे. इस्लामने जीवनाची प्रशंसा आणि प्रोत्साहन दिले आणि म्हटले की, आपण प्रार्थना करा की आमचे आयुष्य सद्गुण आणि सद्गुणांनी दीर्घायुषी होवो. आता जर एखादी व्यक्ती जिवंत असेल तर शक्य आहे की मृताचे हृदय निराश होईल की त्याला सर्व काही मिळाले आहे, माझे वय संपले आहे. म्हणून तुम्ही या स्थितीत त्याला सांत्वन दिले की तुमचा मृत्यू तुमच्यासाठी एक भेट आहे आणि तुमचा आत्मा आणि आत्मा ही एक भेट आहे आणि सर्वशक्तिमान देवाचे सुख आणि आनंद ही भेट आहे. म्हणून, हे असे आहे कारण मी मरत आहे. मला जीवदान मिळत असल्याचं त्याला समाधान आहे. तो निराशही नाही आणि निराशही नाही. इस्लामने सर्व सुखसोयी दिल्या आहेत. तो आपल्या अनुयायांना कधीही निराश करत नाही. इस्लाम हजार संकटे येऊ देणार नाही. एक हजार आशीर्वाद येतील, तो तुम्हाला मार्ग दाखवेल. तो दुःखाबद्दल म्हणाला:
देवाच्या आत्म्यापासून निराश होऊ नका, कारण तो अविश्वासू लोकांशिवाय देवाच्या आत्म्यापासून निराश होत नाही.
कितीही संकटे आली तरी निराश होऊ नका. अल्लाहच्या दयेपासून निराश होणे हे श्रद्धावानाचे कर्तव्य नाही.
म्हणून दुःखात इस्लाम दिलासा देतो की दुःखाला घाबरू नका. त्रास देणाऱ्यापासून सावध रहा. आशीर्वादात माणसाला आशीर्वाद मिळाल्याचे समाधान होते. संकट आले तेव्हा मलाही आशीर्वाद मिळाल्याचे त्याच्या आतच समाधान होते. माझी नैतिकता एवढ्या उंचीवर पोहोचली की आशीर्वादही उठू शकले नाहीत. त्यामुळे या त्रासाने माझे मनोबल उंचावले. त्यामुळे माणसाची निराशा झाली आहे, अशी परिस्थिती नाही.
मी त्याला सांगितले की, जेव्हा मी पूजेचे नाव घेतले तेव्हा कदाचित त्याला घर-बंगला सोडून मशिदीत जाण्यास सांगितले जाईल, अशी त्याची कल्पना असेल. असे सांगितले जात नाही, परंतु ज्या स्थितीत देव सापडतो, अशी स्थिती नाही. कोठी बंगल्यात राहायचे असेल तर तिथेही अल्लाहचे स्मरण करता येते, तुमचा हेतू योग्य असला पाहिजे, तुमचे ध्येय बरोबर असावे. वैध मार्गाने संपत्ती कमवा, वैध मार्गाने खर्च करा, मग कमाई करणे ही पूजा आहे, खर्च करणे ही देखील पूजा आहे. त्या दोघांनाही खऱ्या हेतूने त्याच प्रकारे पुरस्कृत केले जाईल जसे प्रार्थना करण्यासाठी आहे. माणसाला देव सापडल्यावर निराधार व्हायला पाहिजे असे नाही.
[ماخوذاز خطبات حکیم الاسلام ،جلد ۴]. ते चालू आहे. देवाची इच्छा
