बापाची बायको खरी आई नसते
प्रश्न: (९९०) एक व्यक्ती म्हणते की आई ती आहे जिच्या पोटातून मनुष्य जन्माला येतो आणि देवाची आई आई ही केवळ शिस्त, आदर आणि शहाणपणाने आई असते, खरी आई नसते. हे म्हणणे बरोबर आहे की नाही? (२८५/१३४५ ए.एच.)
उत्तर: हे विधान बरोबर आहे आणि कुराणातील मजकुरानुसार आहे:(आणि ज्यांनी त्यांना जन्म दिला त्याशिवाय त्यांच्या माता (सूरह अल-मजदला, आयत 2)
ऐहिक व्यवहारातही आई-वडिलांची आज्ञा पाळणे बंधनकारक आहे
प्रश्न: (९९१) पारुद्दीनच्या मुलांची आज्ञापालन किती प्रमाणात आवश्यक आहे? जर पालकांनी आपल्या मुलाला सरकारी परिषद आणि नगरपालिकेच्या सदस्यत्वात मतदान करण्याचा प्रयत्न करण्यास मनाई केली, तर मुलाने हा आदेश पाळणे कायदेशीररित्या आवश्यक आहे की नाही? आणि जो माणूस विद्वान असल्याचा दावा करतो आणि पालकांना उत्तर देतो की पालकांची सेवा करणे हे कर्तव्य आहे आणि आज्ञापालन हे कर्तव्य नाही, तर हे उत्तर योग्य आहे की नाही? या उत्तरानुसार मुलगा कायदेशीररित्या पापी आहे की नाही? (९४५/१३४५ ए.एच.)
अल-जॉब: सामान्य नियमानुसार शरियतचा नियम असा आहे की पाप करत नसलेल्या प्रत्येक बाबतीत पालकांच्या मुलांची आज्ञापालन आवश्यक आणि अनिवार्य आहे, परंतु जर पालकांनी पापाची आज्ञा दिली तर त्यांचे पालन केले जाऊ नये, जसे या वचनात आहे:आणि ज्याच्याशी तुम्हांला काहीच माहिती नाही अशा गोष्टींशी संबंध ठेवू नयेत म्हणून तुम्ही प्रयत्नशील असाल तर ज्ञात जगात त्यांची आणि त्यांच्या साथीदारांची आज्ञा पाळू नका.हे (सूरा लुकमान: आयत: 15) वरून स्पष्ट आहे, कारण त्यात कारावास ( माझी संगती लावू नये) हे दर्शविते की शिर्क आणि अवज्ञा वगळता सर्व बाबतीत पालकांची आज्ञा पाळणे आवश्यक आहे, अल्लामा शमी यांनी देखील उद्धृत केले आहे की पालकांची आज्ञापालन हा हज नफीलसाठी प्रथम आहे. हज अल-नफलसाठी, पालकांची अवज्ञा निरपेक्ष आहे, जसे त्याने अल-मुल्ताकतमध्ये म्हटले आहे. (1) आणि सहिह कथिराह हदीसमध्ये, अकौकने धार्मिक पालकांसाठी महान व्यक्तींमध्ये असणे आणि बारुदीनसाठी हे अनिवार्य केले आहे, म्हणून सहिह हदीसमध्ये असे म्हटले आहे: अल-कबीर: अल-अश्रक बिल्लाह वा अक़ुक अल-उद्दीन हदीस (2) आणि तिरमिधीच्या हदीसमध्ये: पित्याच्या आनंदात देवाचा आनंद आणि पित्याच्या आनंदात देवाचा आनंद(३) म्हणजे अल्लाहची प्रसन्नता आणि प्रसन्नता वडिलांच्या आनंदात आणि आनंदात असते आणि अल्लाहचा क्रोध हा वडिलांच्या क्रोधात असतो, त्यामुळे नमूद केलेले मत देणे हा शरियतचा आदेश नाही, आणि आई-वडिलांच्या आज्ञेविरुद्ध कधीही मत देऊ नये, तसा प्रयत्नही करू नये. आणि पापाच्या बाबतीत हे आवश्यक आहे की त्यात कोणाचीही आज्ञापालन नाही. कामवर्द: सृष्टीच्या अवज्ञामध्ये सृष्टीची अवज्ञा (४) म्हणून, “आई-वडिलांची सेवा करणे बंधनकारक आहे आणि आज्ञापालन करणे बंधनकारक नाही” हे ज्ञानाचा दावा करणाऱ्याचे हे विधान पूर्णपणे चुकीचे आहे, वर सांगितल्याप्रमाणे, उल्लेखित व्यक्ती या प्रकरणात वडिलांची आज्ञा मोडून अवज्ञाकारी आणि पापी ठरेल आणि हे पाप आणि अवज्ञा करणे हे आश्चर्यकारक नाही. कबीरमधील अश्रक-ए-बल्लाह. योग्य आहेत
(फतवा दारुल उलूम देवबंद, खंड 16). देवाची इच्छा
