मुस्लिमांनी केवळ त्यांचे प्रतिनिधित्वच वाढवले नाही तर त्यांना आता भावनिक घोषणांऐवजी जमीनी वास्तवाची जाणीव असल्याचे सिद्ध केले.
मुंबई, 17 जानेवारी. मुंबईत नुकत्याच झालेल्या बीएमसी निवडणुका हा केवळ स्थानिक राजकारणाचा टप्पा नाही तर शहरातील सर्वात मोठ्या अल्पसंख्याक लोकसंख्येच्या, मुस्लिमांच्या राजकीय वर्तनातील महत्त्वपूर्ण बदलाचे प्रकटीकरण आहे. या निवडणुकांमध्ये मुस्लिमांनी केवळ प्रतिनिधित्व वाढवले नाही तर ते आता भावनिक घोषणांऐवजी ग्राउंड वास्तव, नागरी समस्या आणि व्यावहारिक राजकारणाला प्राधान्य देत असल्याचे सिद्ध केले.
2017 च्या बीएमसी निवडणुकीत 27 मुस्लिम नगरसेवक निवडून आले होते, यावेळी ही संख्या 31 पर्यंत वाढली आहे. ही वाढ क्षुल्लक वाटू शकते, परंतु ज्या राजकीय वातावरणात अल्पसंख्याकांचा राजकीय सहभाग सतत दबाव, दुर्लक्ष आणि अनिश्चिततेखाली आहे, तिथे हा विकास लक्षणीय आहे. शिवाय, अनेक वॉर्डांमध्ये एकापेक्षा जास्त मुस्लिम उमेदवार असूनही, मोठ्या प्रमाणावर मतांचे विभाजन झाले नाही, जे मुस्लिम मतदारांच्या वाढत्या राजकीय जाणीवेचा आणि सामूहिक निर्णय क्षमतेचा पुरावा आहे.
बहुसंख्य मुस्लिम अजूनही काँग्रेसला त्यांचे नैसर्गिक राजकीय व्यासपीठ मानत असल्याचे निवडणूक निकालांनी स्पष्ट केले आहे. 31 पैकी 14 मुस्लिम नगरसेवक काँग्रेसचे निवडून आले, हे या पक्षाची मुळे अजूनही अल्पसंख्याक व्होटबँकेत असल्याचे द्योतक आहे. या निकालांमुळे पक्षाच्या राजकीय पुनरागमनाची घोषणा होते, असे काँग्रेस आमदार अमीन पटेल यांचे म्हणणे पूर्णपणे निराधार वाटत नाही. तथापि, काँग्रेससाठी, ही कामगिरी अंतिम समाधानाचे कारण नाही तर शहरी स्तरावर मुस्लिमांच्या मूलभूत समस्या-जसे की गृहनिर्माण, स्वच्छता, आरोग्य आणि पायाभूत सुविधा – व्यावहारिकरित्या सोडवण्याची एक गंभीर संधी आहे.
जवळपास 50 टक्के विजयी मुस्लिम आहेत आणि समाजाने राजकीय परिपक्वता दाखवली असल्याचा काँग्रेस नेतृत्वाचा दावा लक्षात घेण्यासारखा आहे. मुंबई काँग्रेसचे सरचिटणीस आसिफ फारुकी यांनीही हे निकाल मुस्लिम आणि काँग्रेस या दोघांसाठी सकारात्मक असल्याचे मान्य केले आहे. मात्र, या निवडणुकीत मजलिस इत्तेहाद मुस्लीमीन (एआयएमआयएम) च्या दमदार कामगिरीकडे दुर्लक्ष करता येणार नाही.
एआयएमआयएमने विशेषत: गोविंदीसारख्या भागात सात जागा जिंकून आपली उपस्थिती नोंदवली आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या, मुंबईतील मुस्लिम मतदारांचा एक भाग अशा पक्षांकडे आकर्षित झाला आहे ज्यांच्या नेतृत्वाला एक वेगळी मुस्लिम ओळख आहे. 1970 च्या दशकात वंदे मातरम वादाच्या वेळी मुस्लिम लीगने लक्षणीय जागा जिंकल्या. त्यानंतर 1990 च्या दशकात बाबरी मशीद हुतात्मा आणि जातीय दंगलीच्या पार्श्वभूमीवर समाजवादी पक्षाने मुंबईत भरभराट पाहिली आणि सुमारे 30 कॉर्पोरेट जागा जिंकल्या, तर नवाब मलिक आणि इतर नेते विधानसभा आणि विधान परिषदेत पोहोचले.
पण यावेळी समाजवादी पक्षासाठी निकाल विशेष निराशाजनक निघाला. गेल्या दोन दशकांपासून ज्या मुस्लिम व्होटबँकेला पक्षाने आपली राजकीय ताकद समजली, त्यात स्पष्ट तडा गेला आहे. गोविंदीसारख्या बालेकिल्ल्यांमधील पराभव हा पुरावा आहे की मुस्लिम मतदार आता कोणत्याही पक्षाला “सुरक्षित गृहीतक” मानत नाहीत. केवळ भूतकाळातील संबंध, प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व किंवा भावनिक घोषणा यापुढे मते मिळवू शकत नाहीत.
या निवडणुकीत शिवसेनेची (यूबीटी) कामगिरीही लक्षवेधी ठरली. मर्यादित संख्येने मुस्लिम उमेदवार उभे करूनही, तिघांचे यश हे सूचित करते की यूबीटीने अल्पसंख्याक प्रतिनिधीत्वाचा गंभीरपणे विस्तार केल्यास भविष्यात त्याचा फायदा होऊ शकतो. राजकीय निरीक्षकांच्या मते, यावेळी मुस्लिमांनी उघडपणे उद्धव ठाकरे यांच्या नेतृत्वाखालील शिवसेनेला मतदान केले, आणि अधिक तिकिटे दिली असती तर चांगले निकाल मिळू शकले असते.
या सर्व बाबींमध्ये सर्वात महत्त्वाचा संदेश खुद्द मुस्लिम मतदाराकडून आला आहे. केवळ सवलती, घोषणा किंवा अस्मितेच्या राजकारणाने मुस्लिम समाधानी होतील ही कल्पना हे निष्कर्ष नाकारतात. यावेळचे मतदान देखील खराब पायाभूत सुविधा, मूलभूत सुविधांचा अभाव आणि अस्वास्थ्यकर शहरी परिस्थितीच्या विरोधात मूक परंतु दृश्य निषेध होता. एकूणच, बीएमसी निवडणुकीने हे सिद्ध केले की मुंबईच्या मुस्लिम मतदारांनी एका नवीन राजकीय टप्प्यात प्रवेश केला आहे – एक असा टप्पा जिथे कामगिरी, प्राधान्यक्रम आणि व्यावहारिक उपाय ओळखीसोबतच निर्णायक आहेत. हा बदल भारतीय लोकशाहीसाठी सकारात्मक आणि आश्वासक लक्षण आहेच, पण समाजवादी पक्षाचा ऱ्हास आणि एआयएमआयएमचा उदय यामुळे अनेक नवे प्रश्नही निर्माण झाले आहेत, ज्यांचा गांभीर्याने विचार करण्याची गरज आहे.
