खाण्यापिण्याचे आणि मेजवानीचे नियम
जर तुम्ही जेवायला सुरुवात करताना बिस्मिल्ला वाचायला विसरलात, तर तुम्ही मध्यभागी कोणती दुआ वाचावी?
प्रश्नः (१) जेवणाच्या सुरुवातीला बिस्मिल्ला म्हणायला विसरला तर तो मध्यभागी म्हणू शकतो की नाही? (८०५/१३३९ ए.एच.)
अल-जॉब: हदीस शरीफमध्ये असा उल्लेख आहे की जर एखादी व्यक्ती जेवणाच्या सुरुवातीला बिस्मिल्ला म्हणायला विसरली, तर जेव्हा त्याला आठवते तेव्हा त्याने असे म्हणावे: अल्लाहच्या नावाने, प्रथम आणि शेवटचे(१) या भविष्यवाणीतून पहिल्या वाचनाप्रमाणेच बक्षीस आणि आशीर्वाद मिळतील.
“खा” च्या प्रतिसादात “बिस्मिल्ला करो” म्हणणे.
प्रश्न : (२) : जर एखादी व्यक्ती जेवताना आली आणि त्याला जेवायला सांगितले आणि त्याने उत्तरात ‘बिस्मिल्ला करो’ असे म्हटले, तर असे म्हणणे योग्य आहे की नाही? बिस्मिल्ला म्हणणे कुफ्र आहे असे मी ऐकले आहे.(३७१/१३४१ ए.एच.)
अल-जॉब: यात काहीही चुकीचे नाही, कारण याचा अर्थ बिस्मिल्लाह बोलून खाणे सुरू करणे, आणि कुफ्र आणि पाप म्हणणे चुकीचे आहे. फक्त
कोणत्याही कारणाशिवाय डाव्या हाताने खाणे-पिणे सुन्नतच्या विरुद्ध आहे
प्रश्न : (३) डाव्या हाताने खाणे आणि दानधर्म करणे ग्राह्य आहे की नाही? (१५९७/१३४२ ए.एच.)
अल-जॉब: डाव्या हाताने अन्न खाणे आणि पाणी पिणे हे सुन्नतच्या विरुद्ध आहे (१) आणि उजव्या हाताने दान देणे चांगले आहे (२) आणि ते डाव्या हाताने देखील वैध आहे. फक्त
जेवताना कसे बसायचे?
प्रश्न: (4) बकर पलाती खात होता, झायद बकरला म्हणाला: पलाती खायला मनाई आहे.(१०७२/१३३८ ए.एच.)
अल-जॉब: इस्लामच्या शरियतमध्ये असे आहे की तुम्ही जेवताना उशी घेऊन बसू नये, कारण पैगंबर (स) यांनी उशीसह खाण्यास मनाई केली आहे. आहेत (5)
पलंगावर बसून खाण्याची परवानगी आहे
प्रश्न: (५) पैगंबर (स.) कधी खाटेवर बसून जेवत होते की नाही?(४८६/१३४३ ए.एच.)
अल-जॉब: त्या काळात खाटांची राज्यघटना नव्हती, अरबस्तानात अजूनही ती प्रथा नाही. गाद्या जमिनीवर किंवा सिंहासनावर ठेवल्या जातात आणि त्यावर बसून झोपतात. त्यामुळे पैगंबरांनी खाटेवर बसून जेवले हे सिद्ध नाही, पण ते निषिद्धही नाही, त्यामुळे त्याच्या औचित्यामध्ये कोणताही संकोच किंवा शंका नाही, ज्याप्रमाणे सिंहासनावर बसून जेवण्याच्या न्याय्यतेमध्ये शंका नाही, तीच गोष्ट चार पायांच्या बाबतीत आहे. यात शंका नाही. फक्त
जेवण्यापूर्वी हात धुतल्यानंतर कापडाने वाळवा
प्रश्नः (६) जेवण्यापूर्वी हात धुऊन झाल्यावर कापडाने वाळवणे परवानगी आहे की नाही? (१०६६/१३३८ ए.एच.)
उत्तरः जेवण्यापूर्वी हात धुण्याबाबत, शरियत-ए-इस्लाममधील स्पष्टीकरण असे आहे की एखाद्याने रुमालाने हात कोरडे करू नयेत, ज्याचा मजकूर असा आहे: अल-किनाह अल-अदबने आपले हात रुमालाने पुसले जाऊ नयेत, जेणेकरून वुचा प्रभाव उर्वरित काळ टिकेल. इ. (१) फक्त
खाल्ल्यानंतर स्वच्छ धुवा
प्रश्न: (७) एक व्यक्ती हदीसचा विषय सांगते की जो खाल्ल्यानंतर चालक करत नाही त्याने स्वतःवर अन्याय केला आणि जर त्याने खाल्ल्यानंतर चालक केले नाही तर त्याने पवित्र प्रेषित (स.) यांच्यावर अन्याय केला, तो माणूस पापी झाला की नाही? (१७३४/१३४५ ए.एच.)
अल-जॉब: खाल्ल्यानंतर स्वच्छ धुणे मुस्तहब आहे आणि दातांमध्ये तंतू असल्यास ब्रश करण्याची शिफारस केली जाते, परंतु जर कोणी ब्रश किंवा ब्रश केला नाही तर काही पाप नाही.
(फतवा दारुल उलूम देवबंद, खंड 16). देवाची इच्छा
