“हे श्रद्धावानांनो, तुमच्यासाठी उपवास निर्धारित करण्यात आला आहे, ज्याप्रमाणे तुमच्या आधीच्या लोकांसाठी निर्धारित करण्यात आला होता, जेणेकरून तुम्ही धार्मिक व्हावे. मोजून काही दिवस आहेत, मग तुमच्यापैकी जो कोणी आजारी पडेल आणि प्रवास करेल, ते त्यांच्यासाठी मोजले जातील आणि दिवस आणि ज्यांच्यामध्ये उपवास करण्याची ताकद आहे, त्यांचे प्रतिफळ म्हणजे गरीब व्यक्तीचे जेवण आहे. मग जो कोणी उपवास करतो, त्याच्यासाठी चांगले आणि उपवास केले तर त्याच्यासाठी चांगले आहे. तू समजून घे.”
तफसीरचा सारांश
उपवासाचा तिसरा क्रम:हे श्रद्धावानांनो, तुमच्यावर उपवास अनिवार्य करण्यात आला आहे, ज्याप्रमाणे तुमच्या आधीच्या लोकांवर (राष्ट्रांच्या) लोकांवर बंधनकारक करण्यात आले होते, या आशेने की तुम्ही (हळूहळू उपवास केल्याने) पवित्र व्हाल (कारण उपवास केल्याने तुम्हाला स्वतःला त्याच्या अनेक मागण्यांपासून रोखण्याची सवय होईल आणि या सवयीची परिपक्वता हा धर्मपरायणतेचा पाया आहे). जर तुमच्यातील एखादी व्यक्ती आजारी असेल (ज्यांच्यासाठी उपवास करणे कठीण किंवा हानिकारक आहे) किंवा (शरीयत) प्रवासावर असेल, (त्याला रमजानमध्ये उपवास न ठेवण्याची परवानगी आहे आणि रमजानऐवजी) त्याला इतर दिवसांची संख्या मोजणे (आणि त्यात उपवास करणे) बंधनकारक आहे आणि (आणखी एक सहजता जी नंतर रद्द करण्यात आली आहे ती म्हणजे) ज्यांना उपवास करण्याची इच्छा आहे (ज्याला उपवास करण्याची ताकद आहे) त्यांनी उपवास करणे आवश्यक नाही. फक्त). फिद्य (म्हणजे मोबदला) म्हणजे ते गरीब व्यक्तीसाठी अन्न आहे (खालादीना याददीना), आणि जो कोणी (अधिक) चांगले (दान) स्वेच्छेने करतो (जेणेकरून तो अधिक फिद्या देतो) तर ते त्या व्यक्तीसाठी चांगले आहे, आणि (आम्ही सोयीसाठी अशा परिस्थितीत उपवास न ठेवण्याची परवानगी दिली असली तरीही, परंतु तुमचा उपवास (या परिस्थितीमध्ये) अधिक चांगला आहे (जरी तुमची खात्री आहे) उपवास).
फायदे आणि तोटे
सावम चा शाब्दिक अर्थ `अमसाक’ असा आहे ज्याचा अर्थ थांबणे आणि टाळणे असा आहे आणि शरियाच्या परिभाषेत, स्त्रियांना खाणे, पिणे आणि लैंगिक संभोग करणे थांबवणे आणि परावृत्त करणे याला सावम म्हणतात, जर ते सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंत सतत थांबत असतील आणि उपवास करण्याचा हेतू देखील असेल, म्हणून जर तुम्ही सूर्यास्ताच्या एक मिनिटही आधी काही खाल्ले नसेल तर उपवास करा. उपवासही नव्हता.
सावम, म्हणजे उपवास, ही एक उपासना आहे जी इस्लामचे आधारस्तंभ आणि विधी म्हणून घोषित केली गेली आहे, त्याचे पुण्य असंख्य आहेत आणि त्यांचे तपशीलवार वर्णन करण्याची ही वेळ नाही.
पूर्वीच्या राष्ट्रांमध्ये उपवासाचा क्रम
उपवासाच्या बंधनाचा आदेश मुस्लिमांना विशेष उदाहरणासह देण्यात आला आहे, या आदेशासोबतच त्यांनी असेही नमूद केले की, उपवासाचे हे बंधन तुमच्यासाठी विशेष नाही, पूर्वीच्या उम्मांवरही उपवास अनिवार्य करण्यात आला होता. आहे (अर्थाचा आत्मा)
पवित्र कुराणचे शब्द जे तुमच्यापुढे आहेत ते सामान्य आहेत, हजरत आदम (शांती) पासून हजरत खातम अल-अन्बिया (शांती) पर्यंत सर्व शरीयत आणि उम्मांसह, हे ज्ञात आहे की ज्याप्रमाणे कोणत्याही शरीयत आणि कोणत्याही उम्माला प्रार्थनाच्या उपासनेपासून मुक्त सोडले गेले नाही, त्याचप्रमाणे प्रत्येक शरियतमध्ये उपवास अनिवार्य आहे.
असे ज्यांनी सांगितले आहे तुमच्या आधीपासून या ठिकाणी, ख्रिश्चनांना उदाहरण म्हणून अभिप्रेत आहे, ते इतर राष्ट्रांना (आत्मा) नाकारत नाही.
या श्लोकात स्पष्ट करण्यात आले आहे की, पूर्वीच्या उम्मात ज्याप्रमाणे रोजे मुस्लिमांवर बंधनकारक करण्यात आले होते, त्याचप्रकारे ते अनिवार्य करण्यात आले होते, याचा अर्थ असा नाही की पूर्वीच्या उम्मातचे उपवास सर्व परिस्थितीत आणि वैशिष्ट्यांमध्ये मुस्लिमांच्या उपवासांइतकेच आहेत, उदाहरणार्थ, उपवासांची संख्या, या उपवासांच्या वेळेची मर्यादा, ते कोणत्या दिवसात ठेवायचे आणि कोणत्या दिवसांत ठेवायचे. आहे (आत्मा)
तुका म्ह णे परमार्थ हे सूचित केले जाते की उपवासाचा धार्मिकतेची शक्ती प्राप्त करण्यासाठी खूप मोठा प्रभाव आहे, कारण उपवासामुळे एखाद्याच्या इच्छांवर नियंत्रण ठेवण्याची राणी तयार होते, जी धार्मिकतेचा आधार आहे. (तफसीर माआरिफ अल-कुराण, खंड पहिला). पुढे, देवाची इच्छा
