आपल्या मुलीच्या लग्नासाठी जावई किंवा त्याच्या पालकाकडून रुपये घेणे
प्रश्न: (१३८९) शरिया मतीनचे धर्मपंडित आणि मुफ्ती या विषयावर काय म्हणतात की एखाद्याने आपल्या मुलीच्या लग्नाची बोलणी जावयाच्या पालकाशी या अटीवर केली की जर तुम्ही मला वीस किंवा तीस रुपये दिले तर मी माझ्या मुलीचे लग्न तुमच्या मुलाशी करीन, अन्यथा नाही, तर अशा परिस्थितीत स्वत: ला घेऊन येण्याची परवानगी आहे की नाही? (३०५/२९-१३३० ए.एच.)
अल-जॉब: अल्लाहची शपथ, मी सत्यावर खूष आहे: उत्तर असे आहे की एक बाप आपल्या मुलीच्या लग्नासाठी आपल्या जावयाच्या पत्नीकडून एक रुपया घेतो आणि प्रश्नाप्रमाणे तो रुपया न घेता लग्न करत नाही, आणि हा रुपया स्वत: साठी घेणे योग्य नाही, परंतु ते निषिद्ध आहे, कारण ते घेणे लाच आहे आणि देणे आणि देणे हे दोन्ही आहेत. त्याचा मालक राहतो, म्हणून मुर्तशी रुपये परत करण्यास बांधील आहे आणि राशी तो परत घेतो. अल-अद्र अल-मुख्तारमधील कुमा: जर एखाद्या महिलेच्या कुटुंबाने प्रसूतीच्या वेळी काही घेतले तर पतीने ते परत केले पाहिजे कारण ती लाच आहे. अल-शमीमध्ये त्याचा उल्लेख आहे: त्याचे म्हणणे: (प्रसूतीच्या वेळी) म्हणजे, वडिलांनी ते आपल्या भावाला किंवा भावाच्या हाती दिले पाहिजे जोपर्यंत तो काहीतरी घेत नाही, म्हणून ते घ्या. त्याला तिच्याशी लग्न करायचं नव्हतं काही केल्याशिवाय, मग परतीचा विवाह कायमचा किंवा तात्पुरता असतो कारण ती लाच असते.(1) (2/501)
ऑर्निझ सिरीयकमध्ये आहे: लाच नाकारली जाते आणि ती तुमच्या मालकीची नाही.(२) (४/४७१) आणि खैरीयातील फतवा आहे:एका महिलेला तिच्या नातेवाईकांनी पतीने हे पैसे दिल्याशिवाय तिच्याशी लग्न करण्यास सांगितले, तेव्हा त्याने त्यांना वचन दिले, हे बंधनकारक आहे की नाही? त्याने उत्तर दिले: हे बंधनकारक नाही, जरी त्याने नकार दिला तरी, त्याला ते कायमचे किंवा हलकेच घेऊ द्या, कारण अल-बज्जाझियाप्रमाणे ही लाच आहे.(३) (१/२८) आणि तहतावीमध्ये आहे: हरम म्हणजे कोणतीही मालमत्ता जी विवाह कराराच्या दरम्यान काही मालमत्ता घेते, आणि जामी तिरमिधीमध्ये हजरत अब्दुल्ला बिन उमर (र.ए.) यांच्याकडून असे वर्णन केले गेले आहे: तो म्हणाला: अल्लाहचा मेसेंजर अल-रशी आणि मुर्तशी यांना शाप द्या(१)
प्रश्न: (१३९०) लग्नापूर्वी मुलीच्या वडिलांकडून वराकडून रुपये घेणे योग्य आहे की नाही?
(११६०/३२-१३३३ ए.एच.)
उत्तर : हा रुपया घेणे योग्य नाही, ही लाच आहे आणि निषिद्ध आहे. फक्त अल्लाह चांगले जाणतो
.[فتاویٰ دارالعلوم دیوبند،جلد نمبر۱۷]चालू ठेवले. देवाची इच्छा
