लक्झरीसह मासे खाणे
प्रश्न: (३८)…(अ) ऐषारामाने शिकवलेले मासे खाणे परवानगी आहे की नाही?
(b) ज्यांची विष्ठा साफ करता येत नाही अशा लहान माशांना खाण्याची परवानगी आहे की नाही? (१४५२/१३४३ ए.एच.)
अल-जॉब: (A.B) लहान माशांच्या बाजूने कायदेतज्ज्ञांचे स्पष्टीकरण आहे की त्यांच्या गिलडे काढले नाहीत तरीही ते हलाल आहे. अल-शामीच्या म्हणण्यानुसार, मिराज अल-दारैय्याहचा हवाला देऊन: आणि जर एखाद्या पक्ष्याच्या गिलमध्ये एक मासा असेल तर तो मोजला जाईल आणि अल-शफीच्या मते, तो काळा आहे आणि अल-तायर अपवित्र आहे म्हणून त्याची गणना केली जाणार नाही. आणि बाकीचे इमाम (१)शमी: बाब अल-जबैह, खंड पाच) या युक्तिवादावरून, हे उपयुक्त आहे की मोठ्या माशांचे शासन जबाबदारपणे केले पाहिजे, परंतु विलासिता काढून टाकली पाहिजे. कुमा फि अल-शमी: अबू हनफियाह म्हणाला: अल-दम हा हराम वकारा अल-सता आहे आणि हे सर्वशक्तिमानाच्या म्हणण्यामुळे आहे: [حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَۃُ وَالدَّمُ الآیۃ] (सूरह अल-मैदा: श्लोक: 3) फिल्मा तानावाला अल-नास, वेक्राह मासवाच्या निषेधासह कट, कारण यामुळे आत्म्याला नाराजी आणि घृणा निर्माण होते आणि हा अर्थ तिरस्काराचे कारण आहे (2) (5/477). (३) फक्त
कुजलेले मांस आणि कुजलेली अंडी खाण्याबद्दल काय?
प्रश्न : (३९) झोलम्हणजे मांस दुर्गंधीयुक्त झाले किंवा शुक्राणू खराब झाले तर ते खावे की फेकून द्यावे? बेनवातुजुरा (५४२/३३-१३३४ ए.एच.)
अल-जॉब: जर मांस आणि अंडी खराब आणि कुजले असतील तर ते खाऊ नयेत, ते फेकून द्यावे (1) फक्त.
प्रश्न: (40) गलिच्छ अंडी कोणत्या बाबतीत परवानगी आहे आणि कोणत्या बाबतीत नाही?(२४६१/१३३७)
अल-जॉब: जेव्हा अंडी घाण होते, म्हणजे त्यात रक्त असते आणि ते कुजते, तेव्हा ते बेकायदेशीर आहे.
मुळा, कांदे, लसूण खा
प्रश्न: (41) मुळा, कांदा, लसूण कच्चा खाण्याचा नियम काय आहे? काही विद्वान म्हणतात की मुळा खाणे आणि हक्क पिणे (६७३/३३-१३३४ ए.एच.) घृणास्पद आहे.
अल-जॉब: या गोष्टी खाणे योग्य आहे परंतु चांगले नाही, परंतु मस्जिदमध्ये कच्चा कांदा किंवा लसूण आणि दुर्गंधीयुक्त गोष्टी खाणे निषिद्ध आहे (2) आणि जर ते शिजवून खाल्ले तर त्यात काही गैर नाही. फक्त देव जाणतो
प्रश्न: (४२) कच्चा कांदा आणि लसूण खाणे मकरुह तहरीमी आहे की तन्झीही? कच्चा कांदा, लसूण आणि तंबाखू खाल्ल्यानंतर, न धुता आणि दुर्गंधी दूर केल्याशिवाय मशिदीत जाणे मकरूह आहे का? (६८३/१३३५ ए.एच.)
उत्तर : कच्चा कांदा किंवा लसूण खाण्याची परवानगी आहे. बुखारी आणि मुस्लीम करारानुसार सांगतात की पवित्र प्रेषित (अल्लाह (स.)) म्हणाले: कुल फैन्नी आना जी मी लत्नाजी (1) आणि ते मुस्लिम मध्ये आहे की तो म्हणाला: अरे अल-नन्नास! इन्ह लिस ले तहरीम मा अहल अल्लाह ली वाकुन्हा शाजरत अक्रा रेहा (२) होय, खाल्ल्यानंतर किंवा पिऊन वास न काढता मशिदीत जाणे म्हणजे मकरुह तहरीमी आहे. अस्सल हदीसमध्ये, लसूण किंवा कांदा खाल्ल्यानंतर मशिदीत जाण्याची परवानगी नाही, म्हणून मुस्लिममध्ये असे म्हटले आहे: जर कोणी कांदा, लसूण आणि लीक खात असेल तर त्याने आमच्या मशिदीचा बळी द्यावा. (३) आणि हनाफी न्यायशास्त्रात, कांदे आणि लसूण किंवा इतर कोणतीही दुर्गंधीयुक्त वस्तू घेऊन मशिदीत जाणे मकरुह तहरीमी आहे, म्हणून ते दरमुख्तारमध्ये आहे: आणि अकाल निहाव सूम आणि मन मिन आणि काका कल मूज(4) आणि कबीरीत आहे: यजब एक त्सान आन अल-रैहाह अल-काहरिहा (५) आणि यावर अनुमान करून, विद्वानांनी, देवाने त्याच्यावर दया करावी, मशिदीच्या धिक्कार व्यतिरिक्त मशिदीच्या सभांमध्ये दुर्गंधीयुक्त गोष्टी घालणे मकरुह तहरीमी घोषित केले आहे.अल-काझी म्हणाले: आणि मशिदीच्या बाहेर प्रार्थना करणाऱ्या या समुदायाचे विद्वान, जसे की ईदची नमाज, अंत्यसंस्कार आणि उपासनेचे मेळावे, तसेच ज्ञान आणि धिकरचे मेळावे, जे वैध आहेत, जे मशिदीचे नाहीत आणि जे बाजाराशी संबंधित नाहीत.(६) न काढलेला कच्चा कांदा आणि लसूण खाण्याची परवानगी आहे, तथापि, ते खाल्ल्यानंतर आणि हक्क प्यायल्यानंतर, त्याचा वास न काढता मशिदीत किंवा मजलिस जिकरमध्ये जाणे हे मकरुह तहरीमी आहे.
(फतवा दारुल उलूम देवबंद, खंड क्र. 16). चालू ठेवले. देवाची इच्छा
