मदरशांचे पगार कसे द्यायचे आणि जकातच्या रकमेतून मदरसा घर बांधायचे
प्रश्न: (१/३५८) सेमिनरीमध्ये जकात देणं परवानगी आहे की नाही, आणि तो सेमिनारच्या पगारावर किंवा मदरसाच्या बांधकामावर खर्च करण्याचे काय?
अनाथ मुलीला दासी कशी बनवायची
प्रश्न: (२/३५९) झायदमधील एका अनाथ मुलीला फक्त भाकरी आणि कपडे मिळतात, त्यामुळे जायद तिच्यासाठी जकात रुपयांतून काही कपडे किंवा दागिने बनवू शकतो, आणि जकात हा सेवेचा मोबदला मानणाऱ्या महिलेला देणे योग्य आहे की नाही?
अल-जॉब: (१) जकात करुपिया मदरशाच्या बांधकामात आणि मदरशांच्या पगारात खर्च करणे योग्य नाही. मात्र, विद्यार्थ्यांच्या जेवणाचा व कपड्याचा खर्च करता येईल.
(२) आणि ज्या अनाथ मुलीचा पगार ठरलेला नाही, फक्त रोटी-कपडा ठरलेला आहे, तिला जकात देऊन आधार देणे योग्य आहे किंवा तिला रोख रक्कम देणेही योग्य आहे. त्याने जकातमधून जे कापड ठरवले आहे ते बनवू नये. आणि ही दुसरी स्त्री सेवक तिला देणे योग्य नाही जी तिला आपली सेवा मानेल. फक्त
श्रीमंत व्यक्ती भिक्षा, भिक्षा आणि जकात घेऊ शकते की नाही
प्रश्न: (360) श्रीमंतांनी दान, जकात आणि नवस घेणे कसे आहे?
उत्तरः हे निषिद्ध आहे. फक्त
बातमी नसल्यामुळे, मलिक निसाब कुजकुत दीदीला नंतर काय करावे हे कळले
प्रश्न: (१/३६१) जकात किंवा फितरा किंवा इतर दान अनिवार्य आहे जर तुम्ही अशी व्यक्ती पाहिली की जो निसाबचा मालक आहे, परंतु देणाऱ्याला त्याची जाणीव नाही.
श्रीमंत व्यक्तीच्या अल्पवयीन गरजू मुलांना जकात देणे योग्य नाही
प्रश्न: (२/३६२) किंवा या मुलांना आणि अल्पवयीन मुलांना द्या जे फक्त दिवाळखोर आहेत परंतु त्यांचे पालक त्यांचे पालक आहेत, ते परवानगी आहे की नाही आणि जकात इ.
अल-जॉब: (१ आणि २) जर देणाऱ्याला हे माहित नसेल की तो निसाबचा मालक आहे, तर जकात दिली जाईल. घनीच्या गरीब आणि गरजू मुलांना आणि घनीच्या गरजू मुलांना जकात वगैरे अनिवार्य दान देणे वैध नाही. फक्त
सय्यदला जबरदस्तीने जकात घ्यायची की नाही
प्रश्न: (३६३) जर सय्यदचे कुटुंब मोठे असेल आणि तो अंध आणि गरजू असेल तर त्याला जकात घेणे परवानगी आहे की नाही?
अल-जॉब: हनाफींच्या मते, कोणत्याही परिस्थितीत सय्यदला जकात देणे योग्य मतानुसार आणि जहिर अल-रवैय्यानुसार योग्य नाही. कुमा प्रति अल-दुर अल-मुख्तार. मग, Zahir अल-Mahab, निषिद्ध लागू. फक्त (अशा सक्तीच्या सय्यदला जकात ही युक्ती म्हणून घेण्यास वाव आहे. जफिर)
कोणत्याही सेवेच्या बदल्यात जकात घेणे आणि देणे वैध नाही
प्रश्न: (३६४) जकात देणाऱ्याचा मुलगा हाफिज आहे आणि तो मशिदीच्या इमामासमोर पवित्र कुराण पठण करतो जो हाफिज आहे आणि पाठ करणाऱ्याचा शिक्षकही आहे. तो मागे ऐकतो.
अल-जॉब: या हाफिज साहिब सामीला कायद्याप्रमाणे ते ऐकण्याच्या बदल्यात जकात देणे परवानगी नाही आणि खरे तर ही अर्पण नाही तर पवित्र कुराण ऐकण्याच्या या सेवेची देय आहे. फक्त
मशिदीच्या बांधकामात जकात करुपिया देणे योग्य नाही
प्रश्न: (१/३६५) जकात करुपिया मशीद बांधण्यासाठी खर्च करता येईल की नाही?
जकातची रक्कम टाकियाच्या कव्हरमध्ये समाविष्ट केली जाऊ शकते किंवा नाही
प्रश्न : (२/३६६) तकियामध्ये मस्जिद आहे आणि तक्याच्या चारही बाजूला एक तळे आहे, मग जर तक्याच्या जमिनीचे रक्षण करण्याच्या उद्देशाने ज्यामध्ये मस्जिदही आहे, जकात करूपियाची जकात जर तक्याच्या भिंतीवर किंवा तक्याच्या भिंतीवर खर्च केली तर ते अनुज्ञेय आहे की नाही?
अल-जॉब: (१ आणि २) दोन्ही ठिकाणी जकात करुपिया खर्च करणे वैध नाही. Kamafi Ama Kitab al-Fiqh. २ फक्त ——– (फतवा दारुल उलूम देवबंद, खंड क्र. ६)
