उपवास हे सर्वशक्तिमान देवाच्या उपासनेतील सर्वात प्रिय कृत्यांपैकी एक आहे, म्हणूनच असे म्हटले गेले आहे की देवदूत चांगल्या कृत्यांचे प्रतिफळ देतात, परंतु मी उपवासासाठी स्वतःला प्रतिफळ देतो कारण ते पूर्णपणे माझ्यासाठी आहे. काही मशैखांकडून असे म्हटले जाते की शब्द: उज्झा बिही म्हणजे मी स्वतःला त्याच्या बदल्यात देतो. आणि प्रिय व्यक्तीला भेटण्यापेक्षा मोठे बक्षीस काय असू शकते. एका हदीसमध्ये सांगितले आहे की, उपवास हा सर्व उपासनेचा दरवाजा आहे, म्हणजेच उपवास केल्याने अंतःकरण प्रबुद्ध होते, त्यामुळे प्रत्येक उपासनेची इच्छा निर्माण होते, परंतु जेव्हा उपवास देखील उपवास असतो तेव्हा केवळ भूक न लागणे, तर शिष्टाचार पाळणे होय, ज्याचे स्पष्टीकरण हदीस क्रमांक 9 मध्ये खाली दिलेले आहे.
या ठिकाणी, एक महत्त्वाची समस्या चेतावणी दिली पाहिजे की दुर्गंधीयुक्त हदीसमुळे, काही इमाम उपवास करणार्या व्यक्तीला संध्याकाळी दात घासण्यास मनाई करतात. हनाफींच्या मते, नेहमी दात घासण्याची शिफारस केली जाते, कारण दातांना दातांमधून वास येतो आणि हदीसमध्ये नमूद केलेला वास पोट रिकामे असल्याचा आहे, दातांचा नाही.
दुसरे वैशिष्ट्य म्हणजे माशांची क्षमा मागणे. हे वारंवार प्रार्थना करणाऱ्यांना संदर्भित करते. या लेखाचा उल्लेख अनेक परंपरांमध्ये करण्यात आला आहे. काही परंपरांमध्ये, देवदूत त्याच्यासाठी क्षमा मागतात. माझे काका जॉन सल्ला देतात की माशांचे वैशिष्ट्य स्पष्ट आहे कारण अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हणतो.निःसंशयपणे, जे विश्वास ठेवतात आणि सत्कृत्ये करतात त्यांना दयाळू भेट म्हणून मिळेल. (अनुवाद) जे लोक ईमान राखतात आणि चांगले कर्म करतात, अल्लाह त्यांना (या जगात) लोकप्रिय करेल आणि पवित्र हदीसमध्ये म्हटले आहे की जेव्हा अल्लाह एखाद्या सेवकावर प्रेम करतो, तेव्हा तो गेब्रियलला म्हणतो, त्याला शांती असो, की मला अशी व्यक्ती आवडते, तुम्हीही त्याच्यावर प्रेम करा. आणि मग त्याच्यासाठी स्वीकृती जमिनीवर ठेवली जाते आणि प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या जवळ राहणारे प्रेम करतात हा एक सामान्य नियम आहे, परंतु त्याचे प्रेम इतके सामान्य आहे की फक्त जवळ राहणारेच नाही तर नदीवर राहणारे प्राणी देखील त्याच्यावर प्रेम करतात की ते देखील प्रार्थना करतात आणि जणू समुद्रापर्यंत पोहोचण्यासाठी पाऊस ओलांडणे लोकप्रियतेचा शेवट आहे. तसेच, जंगलातील प्राण्यांना प्रार्थना करणे प्रथम मार्गाने ज्ञात झाले.
नंदनवनाचे तिसरे वैशिष्ट्य म्हणजे कमझाईन. अनेक परंपरांमध्येही याचा उल्लेख आढळतो. काही परंपरांमध्ये असे नमूद केले आहे की रमजानसाठी स्वर्ग सजवणे वर्षाच्या सुरुवातीपासून सुरू होते आणि हा नियम आहे की व्यक्तीच्या आगमनासाठी जितकी अधिक व्यवस्था केली जाते तितकी व्यवस्था आगाऊ केली जाते. लग्नाची व्यवस्था महिना अगोदर केली जाते.
चौथे वैशिष्ट्य म्हणजे बंडखोर राक्षसांचा तुरुंगवास, ज्यामुळे पापाची शक्ती कमी होते. रमजानमध्ये दयेचा उत्साह आणि उपासनेची विपुलता याचा अर्थ असा की सैतान फूस लावण्याचा खूप अथक प्रयत्न करतील आणि त्यांची शक्ती गमावतील आणि म्हणून या महिन्यात पापांची विपुलता इतकी असेल की ती खूप होईल, परंतु असे असूनही, असे निरीक्षण आणि संशोधन केले जाते की एकूणच पापे खूप कमी होतात.
पवित्र पैगंबर (स.) म्हणतात की उपवास करणारे अनेक आहेत की त्यांना उपासाच्या फळातून उपाशी राहण्याशिवाय काहीही मिळत नाही आणि असे बरेच लोक आहेत जे रात्रभर जागे राहतात जेणेकरून त्यांना रात्री जागरण करण्याच्या प्रयत्नाशिवाय काहीही मिळत नाही.
फ: या हदीसच्या स्पष्टीकरणात विद्वानांच्या काही म्हणी आहेत. प्रथम, याचा अर्थ असा आहे की जो दिवसभर उपवास करतो आणि निषिद्ध अन्नाने उपवास सोडतो. निषिद्ध अन्न खाण्याचे पाप उपवासाच्या फळापेक्षा मोठे आहे आणि दिवसभर उपाशी राहण्याशिवाय काहीही मिळाले नाही.
पुढे, देवाची इच्छा
