जकातच्या पैशातून मदरसा बांधणे योग्य नाही
प्रश्न: (३३१) जकातच्या पैशाने मदरसा बांधणे शक्य आहे की नाही?
उत्तरः जकातच्या पैशातून मदरसा किंवा मशीद बांधणे योग्य नाही, कारण जकातमध्ये मालकी ही गरिबांची अट आहे, मालक केल्याशिवाय गरिबांची जकात भरली जात नाही.या अल-अफकल अल-मखलता फाय अल-दार अल-मुख्तार इ.च्या उदाहरणासाठी न्यायशास्त्र आणि अल-हिलालाहच्या पुस्तकांपैकी एक.
जकात खर्च
प्रश्न: (१/३३२) एखाद्या व्यक्तीचे वार्षिक उत्पन्न १० मण धान्य व ५ रुपये रोख आहे आणि दोन भाऊ पोटापाण्यासाठी आहेत आणि उत्पन्न कधी कधी मिळते आणि कधी मिळत नाही, त्यामुळे ही व्यक्ती जकात घेऊ शकते की नाही?
आयकर
प्रश्न: (२/३३३) जर एखाद्या व्यक्तीचे उत्पन्न ५० किंवा ६० रुपये असेल तर ही व्यक्ती सुद्धा जकात घेऊ शकते की नाही?
उत्तर: (१) घेऊ शकतो
(2) या प्रकरणात, तो श्रीमंत आहे आणि जकात घेऊ शकत नाही. फक्त
न सांगता जकातचे पैसे कसे द्यायचे
प्रश्न: (१/३३४) जैद श्रीमंत असून तो जकात देतो, जर जैदने आपल्या चुलत भावंडांना, बंधू-भगिनींना जे गरीब व गरजू आहेत त्यांना जकात दिली आणि त्यांना माहिती दिली नाही, कारण ही जकात आहे हे त्यांना कळले तर ते रागावतील.
सलाह रहमीला बक्षीस मिळाले नाही
प्रश्न: (२/३३५) आणि ही जकात देण्यासोबतच आपले कर्तव्य पार पाडणाऱ्या झैदला सलह रहमीचे बक्षीसही मिळेल की नाही?
ते काम करते की नाही ते सांगू नका
प्रश्नः (३/३३६) झैदने त्यांना जकातविषयी माहिती दिली नसल्यामुळे आणि कुरैनाकडून त्याला माहीत आहे की जर त्याला माहित असते तर त्याने ते घेतले असते किंवा संमती व्यक्त केली असती, त्यामुळे झैदला महाभियोग योग्य आहे की नाही?
उत्तर : (१) जकात देण्यासाठी देण्याचा जकात देण्याचा उद्देश असल्याची अट आहे आणि राजवाड्यात जाणाऱ्या व्यक्तीला आणि जकात घेणाऱ्यालाही जकातची माहिती द्यावी अशी अट नाही. तर, जर जायदने आपल्या काकांना किंवा मामाच्या मुलांना जकात दिली ज्यांना गरज आहे आणि जकात खाल्ली आणि त्यांना हे जकात असल्याचे सांगितले नाही, तर जकात अदा केली गेली आहे.आणि हेतूच्या कामगिरीच्या वैधतेची स्थिती कामगिरीशी तुलना करता येते. मुख्तार मध्ये. त्याचे म्हणणे: त्याचा हेतू हे चिन्ह आहे की तो नावाचा विचार करत नाही, म्हणून जर त्याने त्याला भेट किंवा कर्ज म्हटले तर ते योग्य प्रकारे फेडले जाईल. अल-शमी
(2) दया देखील पुरस्कृत केले जाईल.हदीसमध्ये नमूद केल्याप्रमाणे, देवाचा मेसेंजर, देव त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, म्हणाले: गरिबांना भिक्षा देणे हे दानधर्म आहे आणि ते दयाळू लोकांसाठी आहे. अहमद आणि अल-तिरमिधी आणि इतरांनी वर्णन केले आहे.(मुश्कात अध्याय अफझल अल-सदकाह पृष्ठ 171) जफिर
(३) महाभियोग नाही
(4) यात कोणताही आरोप किंवा दोष नाही, परंतु मागील हदीसवरून असे दिसून आले आहे की नमाज दयाळू आहे आणि जकात देखील दिली जाईल आणि त्याला दुप्पट बक्षीस मिळेल.
(फतवा दारुल उलूम देवबंद, खंड क्र. 6)
