अनुवाद: “रमजानचा महिना असा आहे की ज्यामध्ये कुरआन लोकांना मार्गदर्शन म्हणून आणि सत्याला खोट्यापासून वेगळे करण्यासाठी स्पष्ट मार्ग शोधण्यासाठी आणि युक्तिवाद म्हणून अवतरित केले गेले आहे, म्हणून तुमच्यापैकी जो कोणी तो आढळेल त्याने या महिन्यात उपवास केला पाहिजे आणि जो कोणी आजारी असेल किंवा प्रवासी असेल त्याने त्याची गणना पूर्ण करावी आणि दिवसांची, अल्लाह तुमच्यासाठी सुलभतेची इच्छा करतो आणि तुमच्यासाठी त्रास देऊ इच्छित नाही, आणि जेणेकरून अल्लाह तुमच्यासाठी पूर्ण होईल. तुम्हाला मार्गदर्शन केले आणि तुम्ही विश्वास ठेवावा’
श्लोकांचा अर्थ आणि कनेक्शनचा सारांश
उपवासाच्या दिवसांचे निर्धारण: वर सांगितले होते की अल्प कालावधीसाठी उपवास, या लहान दिवसांचे वर्णन खालीलप्रमाणे आहे:
(ज्या काही दिवसांमध्ये उपवास ठेवण्याचा आदेश दिला जातो) तो रमजानचा महिना आहे, ज्यामध्ये (असा आशीर्वाद आहे की त्याचा एक विशेष भाग, म्हणजे कद्रच्या रात्री, पवित्र कुराण (सुरक्षित टॅबलेटवरून जगाच्या आकाशात) अवतरला गेला आहे), ज्याचा (एक) गुणधर्म असा आहे की तो (स्रोत) आहे तो (स्रोत) लोकांसाठी मार्गदर्शनाचा एक भाग आहे, आणि त्याचे स्पष्टीकरण आहे. अल-दलालत, (आणि या दोन गुणधर्मांमध्ये) या पुस्तकांसह (समविय्याह) ज्याचे वर्णन समान दोन गुणधर्मांद्वारे केले गेले आहे, म्हणजे ते एक मार्गदर्शक आहे आणि ते सत्य आणि असत्य यांच्यातील निर्णायक आहे (अर्थात स्पष्टतेमुळे). प्रवासी अजूनही तसाच राहतो की) जो माणूस आजारी आहे (ज्यामध्ये उपवास करणे कठीण किंवा हानिकारक आहे) किंवा (शरीयत) प्रवासावर आहे, (त्याला रमजानमध्ये उपवास ठेवण्याची परवानगी नाही आणि रमजानच्या दिवसांऐवजी) इतर दिवस मोजा (जेवढे) मी (उपवास) आहे (अनिवार्य) अल्लाह, परमशक्तिमान, तो तुमच्यासाठी सुलभ करण्यासाठी मंजूर करतो (त्या आज्ञांचे पालन करू शकतो) ज्या आज्ञा त्याने तुम्हाला सांगितल्या आहेत. सहज, म्हणजे त्याने प्रवास आणि आजारपणासाठी कोणता सोपा कायदा ठरवला आहे) आणि त्याने तुमच्यासोबत कोणतीही अडचण (हुकूम आणि कायदे लिहून देण्यात) स्वीकारलेली नाही (म्हणजे त्याने कठोर नियम दिले असतील) आणि (आम्ही हे नियम विशेष सोयींसाठी ठरवले आहेत, म्हणून सर्व प्रथम, उपवास करणे आणि जर शरियतचे कारण असेल तर इतर दिवसांसाठी तो आदेश दिला आहे) तुम्ही लोक (कद्द करण्यात घालवलेल्या दिवसांची) संख्या पूर्ण कराल, (जेणेकरून बक्षीसाची कमतरता भासणार नाही) आणि (मी स्वत: कदा ठेवण्याचा आदेश दिला आहे) जेणेकरून तुम्ही लोक अल्लाहची महानता (आणि स्तुती) व्यक्त कराल, ज्याने तुम्हाला (अ) पद्धत दाखवली आहे (ज्याद्वारे तुम्ही आशीर्वाद आणि फळांपासून वंचित राहणार नाही, अन्यथा उपवास न केल्यास, उपवासाचे बक्षीस मिळाले नसते. इतके उपवास करून) आणि (म्हणूनच मी विशेषत: रमजानमध्ये उपवास न ठेवण्याची परवानगी दिली आहे) जेणेकरून तुम्ही लोक (या सहजतेच्या आशीर्वादासाठी अल्लाहचे) आभारी व्हाल (अन्यथा, ही परवानगी दिली नसती तर ते कठीण झाले असते).
ज्ञान आणि समस्या
या श्लोकात मागील श्लोकाचे वर्णन तसेच रमजान महिन्याच्या महान पुण्यचा उल्लेख आहे, कारण मागील श्लोकांमध्ये अगणित दिवस हा शब्द मजमल आहे, जो या श्लोकाद्वारे स्पष्ट करण्यात आला आहे की हे संपूर्ण रमजान महिन्याचे दिवस आहेत, आणि सद्गुण हे स्पष्ट केले आहे की अल्लाह सर्वशक्तिमानाने त्याचे प्रकटीकरण आणि स्वर्गीय पुस्तके प्रकट करण्यासाठी हा महिना निवडला आहे, म्हणून कुराण देखील त्याच महिन्यात अवतरित झाले. मुस्नाद अहमदमध्ये, हजरत वथलाह बिन अस्का RA कडून असे वर्णन आहे की अल्लाहचे मेसेंजर, शांती आणि आशीर्वाद असू द्या, असे म्हटले आहे की हजरत इब्राहिम (शांतीचा) ग्रंथ रमजानच्या पहिल्या तारखेला अवतरित झाला आणि तोरा रमजानच्या सहाव्या महिन्यात अवतरली आणि गॉस्पेल रमजानच्या तेराव्या महिन्यात प्रकट झाली. आणि कुराण रमजानच्या चोविसाव्या वर्षी अवतरित झाले आणि हजरत जाबीर यांनीही असे वर्णन केले आहे की स्तोत्रे रमजानच्या बाराव्या वर्षी आणि गॉस्पेल रमजानच्या अठराव्या वर्षी (इब्न काथीर) अवतरली.
उल्लेख केलेल्या हदीसमध्ये पूर्वीची पुस्तके त्याच तारखेला प्रकट झाली होती कारण ती पुस्तके सर्व पैगंबरांवर अवतरली होती. हे पवित्र कुराणचे वैशिष्ट्य आहे की ते रमजानच्या एका रात्रीत सुरक्षित ठिकाणाहून जगासमोर अवतरले.
रमजानची रात्र ज्यामध्ये कुराण अवतरला होता ती रात्र कुरआननुसारच कदरची रात्र होती. आम्ही ते डिक्रीच्या रात्री पाठवले. उपरोक्त हदीसमध्ये रमजानच्या 24 व्या रात्रीचा उल्लेख आहे आणि हजरत हसन यांच्या मते, चोवीसवी रात्र ही कदरची रात्र आहे, अशा प्रकारे ही हदीस कुराणच्या श्लोकानुसार आहे, आणि जर ही सुसंगतता ओळखली जात नसेल, तर पवित्र कुरआनची रात्र म्हणजे सर्व कादरची रात्र घेतली जाते, अशी व्याख्या आहे. एक रात्र
तुमच्यापैकी कोण महिना साक्षीदार आहे या एका वाक्यात उपवास या शब्दाशी संबंधित अनेक आज्ञा आणि मुद्द्यांचे संदर्भ आहेत हुतात्मा हे शाहुदपासून बनवले आहे, ज्याचा अर्थ उपस्थित असणे आणि उपस्थित असणे असा होतो आणि अल-शहर अरबी शब्दकोशात महिन्याच्या अर्थाने येतो. याचा अर्थ रमजानचा महिना, ज्याचा वर उल्लेख केला गेला आहे. त्यामुळे या वाक्याचा अर्थ असा आहे की जो कोणी रमजान महिन्यात उपस्थित असेल त्याने संपूर्ण महिना उपवास केला पाहिजे.
रमजानच्या महिन्यात उपस्थित राहण्याचा अर्थ असा आहे की त्याला रमजानचा महिना अशा अवस्थेत आढळतो की त्याच्याकडे उपवास करण्याची क्षमता आहे, म्हणजेच तो मुस्लिम, विचारी, प्रौढ, निवासी, मासिक धर्म आणि निफासपासून मुक्त आहे.
म्हणूनच ज्या व्यक्तीने संपूर्ण रमजान अशा अवस्थेत घालवला की त्याच्याकडे उपवास ठेवण्याची पूर्ण क्षमता नाही, जसे की काफिर, अल्पवयीन किंवा वेडा, तर या लोकांना या आदेशाद्वारे संबोधित केले जात नाही, म्हणून मागील रमजानचे उपवास त्यांच्यावर बंधनकारक नाही आणि ज्यांच्याकडे वैयक्तिकरित्या क्षमता आहे परंतु त्यांना एखाद्या पुरुष किंवा बाळाच्या कारणास्तव, स्त्री किंवा स्त्री सारख्या काही अडचणींमुळे भाग पाडले गेले. रुग्ण आणि प्रवासी, नंतर त्यांनी रमजानच्या महिन्यात त्यांची क्षमता पुनर्प्राप्त केली आहे. मी सिद्ध झालो, पण तात्पुरत्या कारणामुळे त्या वेळी उपवास माफ केला जातो, तथापि, नंतर त्याची भरपाई करणे आवश्यक आहे, जसे नंतर स्पष्ट केले जाईल.
(तफसीर माआरिफ अल-कुराण, खंड पहिला). पुढे, देवाची इच्छा
